第146章 聚气成丹(1 / 2)

当一切的精神影响消失后,叶章才发现,他此时的身体状态,简直惨不忍睹,全身上下都是伤口。

那些伤口不是利器划伤的,而是被刚刚的药性精气给撑破的。

靖人族的鼎竟然有提炼药力,归于一处的效用。

而叶章刚刚整个人充当了药丸子,药性精华都聚拢在了自己的体内。

如果火候得当,他的身体都能被炼成丹药。

叶章喃喃自语:“我为何没有被撑爆?”

稍微一思索,他便明白了。

是了,这个鼎绝不止炼药那么简单,他也被鼎内特殊的经文引导,陷入了镜花水月的幻觉之中,或许也不应该称为幻觉。

而是一个由精神构建的秘境,想要维持这一切,是需要能量的。

这些多余的药力,正好为秘境提供了能量。

“秘境中的故事是真实的吗?”

叶章知道,无论多么离奇的想象,现实世界一定能找到原型。

那个精神秘境,也许是根据上古发生的某个历史事实构建的。

“为何害我这样伤感,就不能将一切都透露出来吗?”

可惜,没有人回答叶章的疑问,他与秘境创造者之间阻隔着时间,哪有那么容易对上话,那些古史遗留的问题,还得靠后人一点点去辨明真相。

“我的神魂变得更强了,堪比结丹境界的生灵。”

叶章的思绪不再驻足古史,开始关注到了自己的身体。

如果再来一个结丹初期的生灵,叶章觉得,他也可杀之。

一些只有结丹境界才能领悟出的简单道则,他现在就会了。

比如雷电,火系和冰系的法则,他甚至能做到将这些基本的道则开始融合,发挥出法则之力。

“可以尝试结丹了。”

叶章一改颓废的姿态,开始重新进入入定的状态。

祖鼎之外的这些靖人,开始议论纷纷,几铭器心中也不免暗暗焦急。

“刚刚,为何鼎中没了动静。”

按照他的理解,一旦将这些大药扔进去,再借助祖鼎的奇异功效炼化,那么待在里面的人不是已经结丹成功,就是被撑爆了。

“难道说,这小子压制住了那些药力,即将结丹成功?”

这在几铭器看来,倒算是一件好事,如果听见了“砰”的一声,就证明这小子结丹失败,被撑爆了,那就必死无疑了,那样的结果,对几铭器而言,反而是赔了夫人又折兵。

“好事多磨,且再等上一等。”

从鼎中叶章不再有动静开始,也才刚刚过去几刻钟,离掀开炉鼎为时尚早,靖人们只得继续守候在此。

各生灵的聚气成丹境界,大多都是以其肉体作为炉鼎,反复汲取天地中的天地灵气,做周天的运转与修持。

此过程会逐渐拓宽自身的经脉,使得能够容纳更多的天地灵气,积累的天地灵气越多,灵力则越强。

同时经脉经过灵气的充斥与孕养也会更加坚韧,能够承受的灵压也会越来越大,当积累到了一定浓度的灵力后,会于丹田气海的灵气会浓郁化成滴液,便是结丹的初始阶段。

叶章现在的状态就已经达到了,他的肉体以及经脉经过以前以及刚刚的药力锤炼,已经走到了炼精化气所能承载的极致。

下一步是将自身丹田气海中的灵气液滴逐渐聚拢,融成一团,是谓内丹雏形,这个团做得越大越好,不足的可以通过周天运转之法,来汲取外部的天地灵气充盈己身的经脉,但凡事都要量力而行,如果贪多嚼不烂,使自身的灵压过大,被撑爆了经脉,则等同于武功尽失,形同残废。

将丹田气海的内丹雏形做好后,下一步是将自己的精与气逐渐融进去。

精为万物之源,禀受于父母,充实于水谷。

修士可以由天地灵气充实己身之精,人体之精可以促进人体的生长发育,生殖繁衍,人体的血液,脏液,津液,骨髓等一切液体都属于精的范畴。

关于气这点,中医中把人体的气分为四种,它包括元气、宗气、营气和卫气。

元气又称真气,传承自父母,行于肾,由胃和脾脏运化水谷之精充养。

宗气又称胸气,行于胸中,主呼吸,行气血,它主要指肺吸入自然界的清气,与胃和脾脏运化水谷之气,二气结合为宗气,它决定人体的盛衰。

营气又称营阴,行于脉中,它可化生血液,营养全身,来源于脾胃运化的水谷精微。

卫气是阳气的一种,行于血肉骨骼,由胃和脾脏运化水谷之精生成,可抵御外邪入侵。

而修真界将人体之气分为五气,即金之气,木之气,水之气,火之气,土之气。

人体五脏具有五行属性,可生五气,肺生金之气,肝生木之气,肾生水之气,心生火之气,脾生土之气。

人体中的五行之气,可统合为生命之气,再结合各种源精,可融成生命精气。

天地灵气可通过经脉滋养全身,也包括五脏,五脏生五气,医学中的四气也是由五气组成的。

生灵五气足,则寿命会更加悠久,也就是说,天地灵气越是充足的环境中,生灵的寿命会越长,天地灵气积累到极致,会产生不死物质。

理论上,不死物质充沛的地方,生灵可长生不老,直到基因血脉彻底崩溃才能死亡,只是时间会相当漫长。